【游记】李存修：阅读湟川 （修定稿）

源自南岭最高峰石坑崆西麓的湟川，经过在大山里的几个转折之后，便掉头向着西南，一口气流到50多公里外的连州。再转身东南，经阳山、英德，在连江口汇入北江，把一条弓背形的长河留在了群山。历史上也曾有人称此水为韩水。

连州向下25公里这段河道，流水湍急，瑰异卓绝，鬼斧神工地构成了龙泉峡、楞枷峡和羊跳峡。我曾经历过多处三峡，但这雄峡峙立、迂廻曲折的峡谷，在风格别具、异彩纷呈的大三峡、小三峡和小小三峡的群落里，也算是一处经典。

连州是三省交界的边城，这是种被叫作“鸡鸣三省”的地方。过去，北面五岭巍迤，重峦叠嶂；而南面只有湟川一条对外通道，水急、山高、峡险，人们祖祖辈辈被困守在边远的大山里，上苍没有赐于他们“闯关东”和“走西口”那样的机会和条件。有没有出过湟水三峡，是当地看一个人是否见过世面的标准。

我先后两次过湟川，第一次是在今年寒冷的二月中旬。另一次是四月的雨季。首次去时虽未遇风雨，但寒气甚浓。龙船水闸码头在连州市区东南三公里处。左侧的悬崖峭壁上，有廖冰兄先生的四个赤红的大字：湟川三峡。字极具力度和和风骨，并有着少见的潇洒。

小游艇突突地响了几声就开航了。初春是枯水季节，客运的和货运的船只因水浅都停航了，水面上略显冷清，只有那些单人或双人的小舟有的沿着水边划动，有的在横渡，有的停在石阶小码头旁，同样表达了“野渡无人舟自横”的境界。水流两边是石灰岩喀斯特地貌，峰峦耸立，山山相连，峭壁下一路有倒挂的钟乳石，粗细长短，各有神态。山坡上偶有细长白练，把青山和湟水连在一起。更多的是瀑布留在半空的痕迹。两岸绿荫辉映连绵，近水处翠竹簇拥，秀竹后多为原始次生林及灌木丛。悦目的山野植被，构成了诱人的绿色长廊。陡坡处，依然残留着古代纤夫们用赤脚踏出的深刻的历史驿道。船行途中，右边水畔山脚，有几十平方米的石台，实际上是一座古戏台。台前有一平缓的水面。据说，此处是当年水路上的一处“驿站”。每当夜晚来临，水面上便停满舟船，船老大和船把式们在船头甲板边啜饮，边品尝地方美味，一边观看石台上的“社戏”演出。星星月亮莹火虫，还有船下的流水，那是神仙的时刻！

二次进峡，同游的还有广州的金敬迈和从北京来的马力等人。河谷里飘洒着小雨，山腰云雾缭绕，欢腾奔迸的瀑布从高高的云雾中飞泻而下，声震山谷，为湟川带来无限生气。

左边山坡浓荫处，透露出了古朴宁静的民宅村舍。我们弃船上岸，从竹木下行二、三百步，见有四、五十户人家，每家有房屋一排，一色的青瓦盖顶，墙壁由砖石砌垒，也有少数由泥土夯成。房前是菜园，围有竹片编制成的篱笆，以防夜里山间畜兽。自然、温馨、静谧。我想，五百年前，一千年前也会是这般景像，不知在此为过官的韩愈、刘禹锡、王仲舒、张俊、屈大君和翁方纲等路过湟川时，是否也离船来过小村，要是留下诗文或一言半语，那就增多了我们今日的话题。

游艇依次驶过龙泉峡、楞枷峡和羊跳峡，三峡的终点是龙宫滩。左前方石岩上，有“云涛九派”几个大字，是清朝光绪年间广西人士徐琪的手笔，含意深远而富气派。另韩愈遭贬连州阳山，在两地之间的湟水行舟几次，史上无记录。但其中的两次，有诗文留世。一次他朔流而上，到连州府陈事，因涨水而夜宿此地，并留下了《宿龙宫滩》这首诗，刻在了“云涛九派”下面的峭壁上：“浩浩复汤汤，滩声抑更扬。奔流疑激电，惊浪似浮霜。梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓雨，一半是思乡”。这是历史上写湟川的第一首诗。此诗是借景抒情，前面为写景，诗的深意是在最后两句。因京城附近连续几年大旱，作为监察御史的韩愈，挺身为民请命，上奏朝廷，因而被贬岭南连州阳山。忠言难尽，受苦受难的还是百姓，文中虽满腔郁愤，但又未显山露水。

过去多少个朝代，岭南是那些被打入“另册”的官员们被充军流放的地方，人们大都知道韩愈被贬潮州，苏轼遭贬杭州、惠州，柳宗元贬到柳州等，谁又知韩愈还被贬过连州的阳山？今游湟川，伴着南下的流水，见到韩愈当年在船上留下的诗，这位大唐朝廷的监察御史似乎又与我们一起，行舟湟水。

他另一次过湟水是应朋友之邀。

当时官为吏部员外郎的王仲舒被贬连州任司库参军，与早几月贬至连州阳山任县令的韩愈“同为天涯沦落人”，有着共同的遭遇与感慨。为观景抒怀，王在连州修了座“燕喜亭”。同在京城为官，又为好友，王便邀约韩愈赴连州相聚，同时为新修的亭子写篇“亭记”。于是，韩愈逆湟水到了连州，写出了著名的游记散文“燕喜亭记”。并被收入《韩昌黎全集》。

湟川的山水有灵，湟川的竹木有情，因此，多少文豪大家、迁客骚人，无论历史上的何等原因让他们来到这里，他们的文思与诗魂，感情和心灵都一一融入湟川的水中。“浩浩复汤汤”的流水，每个漩涡都珍存着历史传说，每朵浪花都在叙说名人们的故事。在这里，韩愈说：“吾州山水名天下。”刘禹锡说：“惟有青山画不如。”屈大均则称湟川为“广东山水最胜处。”

……

他们一一随历史而去。人去，但名声还在，功绩还在，影响还在。尤其是韩愈，历史上曾感动了多少人！

正是一代代的后人被感动，所以，他被贬下放之处，那里的山水寺庙都跟着姓了韩。第一次遭贬时在朝廷仅是个“处级”官员，在连州阳山也只干了一年零两个月，后人们名阳山为韩邑，命牧民山为贤令山，名湟川为韩水。在中国的历史上，这样的先例是没有的。历代皇帝，人威权重，一言九鼎，可以叫人改姓，让山河易名，但是从秦皇汉武到唐宗宋祖，哪座山哪条水跟他们姓了？倒是地处岭南的连州的山潮州的水跟着朝廷的一位罪臣韩愈改了姓，说起来也是一种怪现象。

清朝李调元留下了这样的诗：“白云自千古，可望不可寻。阳山终不穷，天下知韩公”。

我想，这就是江山跟随韩愈易姓的原因。古代有着这样的口头语：“文死谏，武死战”。韩愈第一次给皇帝提意见，就差点要了小命。十几年后，面对皇帝“迎佛骨”之事，其他官员如看着“皇帝的新衣”一样，心里明明白白，嘴里只言不露。但韩愈就是不服，终于良心战胜私心，勇敢地递上了《论佛骨表》。韩是唐宋八大家之首，有着“文起八代之衰”（苏轼语）的水平，文章自然写的辛辣而有力。天子一怒，当即将其发配潮州。韩愈这次损失够惨的，虽说自己保住了性命，但12岁的小女儿却死在驿道旁，他本人也没有想到还能再回来。韩愈当时的心境，从他的一首诗里就一目了然：

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千……

在君主制度下，臣奏遭贬是常事。特别是犯颜直谏受贬更是常事。然而中国历史上的一些文化勇士就有着这种临危不惧的品德。如屈原：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”明朝狀元杨升庵为“议大礼”（也是给皇帝提意见），竟被挺杖至死，后又活过来，被充军到云南永昌，直到老死异乡，未向皇帝屈服。韩愈也属于这种人，但朝奏夕贬，不仅别无先例，皇帝也太荒唐武断了。读此，我们也能看出他内心的激愤心情。

韩愈在岭南的连州和潮州一共住了不足两年，这两地的山水都跟着他改了姓。就从这点说，中国五千年历史上没有第二人。

韩愈为湟川增添了无限的风采，同时，湟川把韩愈的美名流向永远。

2009、3、11初稿  4、15修定

No related posts.